{"id":33,"date":"2010-05-09T21:35:08","date_gmt":"2010-05-09T20:35:08","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/krugan\/blog\/?p=33"},"modified":"2024-10-20T19:34:48","modified_gmt":"2024-10-20T17:34:48","slug":"le-razze-del-fantasy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.krugan.org\/2.0\/site\/le-razze-del-fantasy\/","title":{"rendered":"Le razze del Fantasy"},"content":{"rendered":"
\n
\"Scopripista<\/a>
Scopripista di Quirion - \u00a9Rebecca Guay<\/figcaption><\/figure>
\nNel Fantasy<\/a> \u00e8 presente una gran variet\u00e0 di creature e di razze\u00a0 immaginarie, sia prese dalle mitologie dei popoli antichi (ellenica, norrena, orientale, etc.) sia completamente inventate. La mitologia antica \u00e8 piena di creature, mostri di fantasia con i quali se le deve vedere l’eroe di turno, quindi il fatto che i moderni racconti fantasy aggiungano nuove creature ai “bestiari” mi pare del tutto normale. La cosa invece da evidenziare \u00e8 l’evoluzione che hanno avuto nella storia della letteratura le “razze” come quella degli\u00a0elfi<\/a> e dei nani<\/a>. Infatti nelle mitologie antiche come quella greca o come quelle nordiche, queste nascono non come razze “umane”, ma come creature magiche, \u00a0spiriti, estranei e lontani dall’umanit\u00e0 come lo possono essere le divinit\u00e0:\u00a0 di razza “umana” ce n’\u00e8 una soltanto, il resto fa parte di un mondo\u00a0mitico e leggendario quasi sempre invisibile ai pi\u00f9 e\u00a0con il quale\u00a0solo gli eroi possono interagire.
\nNel Fantasy invece queste creature assumono sempre pi\u00f9 le caratteristiche umane, acquisendo una propria storia, calcando la stessa terra che calcano gli esseri umani: da appartenenti alla mitologia si sono trasformati in popoli che a loro volta hanno una propria mitologia, e che condividono con l’uomo lo stesso mondo e lo stesso destino. Una volta stabilito che di razza “umana” non ce n’\u00e8 pi\u00f9 una soltanto, il passo per crearne di nuove \u00e8 molto breve: ma perch\u00e8 c’\u00e8 stata questa evoluzione?<\/p>\n<\/div>\n
\n
\"Pattuglia<\/a>
Pattuglia goblin - \u00a9Greg Staples<\/figcaption><\/figure>\n

Penso che non sia stata una cosa casuale, ma un processo, forse anche involontario, ma determinato da necessit\u00e0 letterarie precise. Nelle antiche mitologie, i personaggi, gli eroi, le divinit\u00e0 non erano altro che le incarnazioni di sentimenti umani, di valori, di situazioni, di aspetti collegati alla vita dell’uomo: molto probabilmente, durante lo sviluppo del genere Fantasy, questo modello metaforico e simbolico dall’individuo si \u00e8 esteso ad un intero popolo. Quindi invece di avere una divinit\u00e0 della guerra, avremo una razza che fa della guerra il suo stile di vita (es. gli orchi<\/a>); oppure invece di avere una divinit\u00e0 della caccia, protrettrice dei boschi e custode delle fonti, avremo una razza che avr\u00e0 lo stesso modus vivendi (es. gli elfi). Di conseguenza il messaggio simbolico \u00e8 pi\u00f9 forte essendo una razza “umana” pi\u00f9 vicina al lettore di una divinit\u00e0.<\/p>\n

Nei link di seguito troverete una descrizione e un quadro generale sulle razze “classiche” del Fantasy: Elfi<\/a>, Nani<\/a>, Gnomi<\/a>, Orchi<\/a>, Goblin<\/a>, e infine i Troll<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nel Fantasy \u00e8 presente una gran variet\u00e0 di creature e di razze immaginarie, sia prese dalle mitologie dei popoli antichi (ellenica, norrena, orientale, etc.) sia completamente inventate. La mitologia antica \u00e8 piena di creature, mostri di fantasia con i quali se le deve vedere l’eroe di turno, quindi il fatto che i moderni racconti fantasy aggiungano nuove creature ai “bestiari” mi pare del tutto normale. La cosa invece…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,5],"tags":[],"class_list":["post-33","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fant","category-ev"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.krugan.org\/2.0\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.krugan.org\/2.0\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.krugan.org\/2.0\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.krugan.org\/2.0\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.krugan.org\/2.0\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.krugan.org\/2.0\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":728,"href":"https:\/\/www.krugan.org\/2.0\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33\/revisions\/728"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.krugan.org\/2.0\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.krugan.org\/2.0\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.krugan.org\/2.0\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}